·卷二（1）

一

丁巳餘流落長安，寓刑部郎中王公諱琬者家。同寓人常熟孝廉趙貴璞，字再白，傾蓋相知，西林相公門下士也。欲薦餘見西林，有尼之者，因而中止。未幾，王公出守興化。餘僳然無歸。趙以寒士而留餘仍住王公舊屋，供其饔飧，彼此倡和。趙詩才清警，《過仙霞嶺》雲：“萬竹掃天青欲雨，一峰受月白成霜。”其曾祖某，生天啟間，《題天聖閣》雲：“天在閣中看世亂，民從地上作人難。”

二

丙子九月，餘患暑瘧。早飲呂醫藥，至日呋，忽嘔逆，頭眩不止。家慈抱餘起坐，覺血氣自胸僨起，性命在呼吸間。忽有同征友趙藜村來訪。家人以疾辭。曰：“我解醫理。”乃延入，診脈看方，笑曰：“容易。”命速買石膏，加他藥投之。餘甫飲一勺，如以千鈞之石，將腸胃壓下，血氣全消。未半盂，沉沉睡去，顙上微汗，朦朧中聞家慈啃曰：“豈非仙丹乎？”睡須臾醒，君猶在坐，問：“思西瓜否？”曰：“想甚。”即命買瓜，曰：“憑君儘量，我去矣。”食片許，如醍醐灌頂，頭目為輕。晚便食粥。次日來，曰：“君所患者，陽明經瘧也。呂醫誤為太陽經，以升麻、羌活二味升提之，將君妄血逆流而上，惟白虎湯可治。然亦危矣！”未幾，君歸。餘送行詩雲：“活我自知緣有舊，離君轉恐病難消。”先生亦見贈雲：“同試明光人有幾？一時公乾鬢先斑。”藜村《雞鳴埭訪友》雲：“佳辰結良覿，言采北山杜。雞鳴古埭存，登臨渾漫與。蕭梁此化城，貽為初地祖。六龍行幸過，金碧現如許。欲辨六朝蹤，風亂塔鈴語。江南山色佳，玄武湖澄澈。豁開幾盎間，秀出庭木末。延陵敦夙尚，藉以紓蘊結。山能使人澹，湖能使人闊。聊共發嘯吟，無為慕禪悅。”趙名寧靜，江西南豐人。

四

少陵雲：“多師是我師。”非止可師之人而師之也。村童、牧豎，一言一笑，皆吾之師，善取之皆成佳句。隨園擔糞者，十月中，在梅樹下喜報雲；“有一身花矣！”餘因有句雲：“月映竹成千‘個’字，霜高梅孕一身花。”餘二月出門，有野僧送行，曰：“可惜園中梅花盛開，公帶不去廣餘因有句雲：“隻憐香雪梅乾樹，不得隨身帶上船。”

五

凡古人已亡之作，後人補之，卒不能佳，由無性情故也。束皙補《由庚》，元次山補《鹹英》、《九淵》，皮日休補《九夏》，裴光庭補《新宮》、《茅鴟》，其詞雖在，後人讀之者寡矣。

六

唐人詠《柳》雲：“長條亂拂春波動，不許佳人照影看。”宋人詠《柳》雲：“愛把長條惱公子，惹他頭上海棠花。”

七

張燕公稱閻朝隱詩，炫裝倩服，不免為風雅罪人。王荊公因之作《字說》雲：“詩者，寺言也。寺為九卿所居，非禮法之言不入，故曰‘思無邪’。”近有某太史恪守其說，動雲“詩可以觀人品”。餘戲誦一聯雲：“‘哀箏兩行雁，約指一勾銀。’當是何人之作？”太史意薄之曰：“不過冬郎、溫、李耳！”餘笑曰：“此宋四朝元老文潞公詩也。”太史大駭。餘再誦李文正公防《贈妓》詩曰：“便牽魂夢從今日，再睹嬋娟是幾時？”一往情深，言由衷發，而文正公為開國名臣。夫亦何傷於人品乎？《孝經·含神霧》雲：“詩者，持也。持其性情，使不暴去也。”其立意比荊公差勝。

八

劉昭禹曰：“五律一首，如四十賢人，其中著一屠沽兒不得。”餘教少年學詩者，當從五律入手：上可以攀古風，下可以接七律。

九

孔子與子夏論詩曰：“窺其門，未入其室，安見其奧藏之所在乎？前高岸，後深穀，泠泠然不見其裡，所謂深微者也。”此數言，即是嚴滄浪“羚羊掛角”、“香象渡河”之先聲。

一O

盧雅雨《塞外接家書》雲：“料來狼狽原應爾，便說平安那當真。”何南園《都中寄家書》雲：“每因疾病愁家遠，強說平安下筆難。”

一一

《宋稗類抄》第一卷《遭際類》雲：“陳了翁之父尚書，與潘良貴義榮之父交好。潘一日謂陳曰：‘吾二人官職、年齒，種種相似，恨有一事不如公。’陳問之。潘曰：‘公有三子，我乃無之。’陳曰：‘吾有妾，已生子矣，可以奉借。他日生子，當即見還。’既而遣至，即了翁之母也。未幾，生良貴。後其母遂往來兩家。一母生二名儒，前所未有。”此事太通脫，今人所斷不為，而宋之賢者為之，且傳為佳話。高南阜太守題詩曰：“贈妾生兒古人有，兒生還妾古人無。宋賢豁達竟如此，寄語人間小丈夫！”杭州馮山公先生，以春秋盧蒲瞥為齊之忠臣，雲：“替莊公報仇，要滅崔氏，非慶封不可；欲輸心慶封，非易內不可。五倫中，君、父最大，夫、妻為小。盧顧大倫，故不顧小倫也。”其言甚創，人多怪之。餘按東漢《獨行傳》：犍為任永避王莽之亂，偽病青盲，妻淫於前，佯為不見。似山公之言，未嘗無證。（未完待續）