·卷四（1）

一

凡作詩者，各有身份，亦各有心胸。畢秋帆中丞家漪香夫人，有《青門柳枝詞》雲：“留得六宮眉黛好，高樓付與曉妝人。”是閨閣語。中丞和雲：“莫向離亭爭折取，濃陰留覆往來人。”是大臣語。嚴冬友侍讀和雲；“五裡東風三裡雪，一齊排著等離人。”是詞客語。夫人又有句雲：“天涯半是傷春客，飄泊煩他青眼看。”亦有慈雲護物之意。張少儀觀察和雲：“不須看到婆娑日，已覺傷心似漢南。則的是名場耆舊語矣。

惲南田壽平之父遜庵，遭國變，父子相失，壽平賣杭州富商某為奴。其故人諦暉和尚，在靈隱坐方丈，苦無救策。會二月十九日觀音生辰，天竺燒香者，過靈隱寺必拜方丈。諦暉道行高，貴官男女來膜拜者，以萬數，從無答禮。富商夫人從蒼頭婢仆數十人，來拜諦暉。諦暉探知頎而纖者，惲氏兒也，矍然起，跪兒前，膜拜不止，曰：“罪過！罪過！”夫人驚問故。甲：“此地藏王菩薩也。托生人間，訪人善惡。夫人奴畜之，無禮已甚；聞又鞭撲之，從此罪孽深重，奈何屍夫人惶急，歸告某商。次早，某商來，長跪不起，求開一線佛門之路。諦暉曰：“非特公有罪，僧亦有罪。地藏王來寺，而僧不知迎，僧罪大矣！請以香花清水，供養地藏王入寺，緩緩為公夫婦懺悔，並為僧自己懺悔。”某商大喜，布施百萬，以兒付諦暉。諦暉教之讀書、學畫，一時聲名大起。壽平佳句，如：“蟬移無定響，星過有餘光。”“送迎人自老，新舊歲無痕。”“隻為花陰貪坐久，不須歸去更熏衣。”皆清絕也。《十四夜望月》雲：“平開圖畫含千嶺，儘掃星河占一天。”真乃自喻其筆墨之高矣。其時，石揆僧與諦暉齊名。石揆有弟子沈近思，後官總憲。人問諦暉：“孰優？”曰：“近思講理學，不出周、程、張、朱範圍；壽平作畫，能脫文、沈、唐、仇窠臼：似惲優矣。”

詩用經書成語，有對仗極妙者。前輩盧玉岩雲：“頭既責餘餘責頭，腹亦負公公負腹。”近人吳文溥雲：“人非磨墨墨磨人，我自注經經注我。”姚念慈雲：“野無青草霜飛後，菊有黃花雁到初。”汪韓門雲：“白鳧化後成衰老，黃雀飛來謝少年。”胡稚威雲：“春水綠波芳草色，雜花生樹亂鶯飛。”朱鹿田《得子》雲：“我求壯艾三年藥，汝似王瓜五月生。”皆用經書、樂府成語也。餘戲集樂府雲：“背畫天圖，子星曆曆；東升日影，雞黃團團。”

四

題古跡能翻陳出新最妙。河南邯鄲壁上或題雲：“四十年中公與侯，雖然是夢也風流。我今落魄邯鄲道，要替先生借枕頭。”嚴子陵釣台或題雲；“一著羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋？”凡事不能無弊，學詩亦然。學漢、魏《文選》者，其弊常流於假；學李、杜、韓、蘇者，其弊常失於粗；學王、孟、韋、柳者，其弊常流於弱；學元、白、放翁者，其弊常失於淺；學溫、李、冬郎者，其弊常失於纖。人能吸諸家之精華，而吐其糟粕，則諸弊儘捐。大概杜、韓以學力勝，學之，刻鵠不成，猶類鶩也。太白、東坡以天分勝，學之，畫虎不成，反類狗也。佛雲；“學我者死。”無佛之聰明而學佛，自然死矣。

五

昔人稱謝太傅“功高百辟，心在一丘”。範希文經略西邊，猶戀戀於曩日之圭峰月下，與友人書，時時及之。秋帆尚書巡撫陝西，有《小方壺憶梅》詩，節其大概雲：“仙人家住梅花村，寒香萬頃塞我門。門巷寂寂嵌空穀，冷豔繁枝環破屋。塵緣未了出山去，回頭彆花花不語。北走燕雲西入秦，問梅精舍知何處？歲雲暮矣風雪驟，驛使音稀斷隴首。天涯人遠乍黃昏，料得花還如我瘦。鬆林翠羽最相思，夢繞南枝更北枝。花神曩日盟言在，重訂還山在幾時？香落琴弦彈一曲，爾音千裡同金玉。花如不諒餘精誠，請問鄧尉山樵徐友竹。”徐名堅，蘇州木瀆人，能詩工畫，餘舊交也。張文敏公《題橫山西廬》雲：“壺中長日靜中緣，我亦曾經四小年。不及蒼髯牆外叟，梅花看到菊花天。”與畢公同有“心在一丘”之想。（未完待續）