·補遺卷四（2）

九

閩中楊鏡村太守，曆任三吳，判獄如神，人亦風流儒雅。中年得狂易之疾。餘常鬱鬱，閔天道之無知。今秋，其子學基以詩來，風格雋永：方信善人之有後也。《吳門雜詠》雲；“岩桂香飄豔素秋，石湖風靜水悠悠。洞簫吹出山頭月，兩岸輕煙半未收。”“回塘夜火刺船行，銀燭高燒水榭明。兩岸采菱歌不絕，木蘭舟上又吹笙。”“行春橋畔水雲涼，萬頃琉璃映夕陽。霧觳衫輕紈扇薄，卷簾低喚賣花郎。”見贈雲：“獨占詞壇五十秋，坡仙老去尚風流。滄桑幾見歸來鶴，花柳常停不係舟。到處逢迎多士女，半生疏懶薄公侯。天教享儘才人福，飽看溪山至白頭。”

一O

諸升之文思繁富，三赴北闈，不售。高翰起司馬贈以詩雲：“中原非爾力，患或在才多。”諸旋中庚辰榜眼。辛亥十月，胡少司馬希呂督學金陵，為予誦之。諸名重光。

一一

杭州多閨秀，有張夫人者美而賢。郎主喜狎邪，張不能禁，而慮其染惡疾也，規以詩雲；“此去湖山汗漫遊，紅橋白社更青樓。攀花折柳尋常事，隻管風流莫下流。”

一二

有某公課士，以《賦得“蜻蜓立釣絲”》限“蜻”字、七排四十韻。人以為難。餘笑曰；“此之謂鼠穴尋羊，蜂窠唱戲；非以詩學教人之道也。若以多為貴，則豈不知徐樂傳名，一書已足；阮鹹作掾，三語猶多乎？”

一三

浦柳愚山長雲：“詩生於心，而成於手；然以心運手則可，以手代心則不可。今之描詩者，東拉西扯，左支右吾，都從故紙堆來，不從性情流出：是以手代心也。”吳西林處士雲：“詩以意為主人，以詞為奴婢。若意少詞多，便是主弱奴強，呼喚不動矣。”二說皆妙。

一四

金陵莊秀才元燮，弱不勝衣，少年綺旎；作《無題》雲：“鬢雲撩亂不曾梳，先向池邊飼碧魚。露滴翠荷擎不定，戲分小妹當珍珠。”可謂詩如其人。

一五

李香林尚書，愛才如命。督南河時，詩弟子陳熙，從州停薦用至銅沛同知。而公移督河東矣，猶書扇寄之，雲：“握手河梁彆緒縈，忍驚月璃已頻更。語憑尺素書難儘，意似層波去又生。風靜珠湖應有夢，雲橫岱嶽總關情。水窗此夕君何處？重展鸞箋對短檠。”又，尚書在蘭陽行館，《題竹》雲：“乾霄修竹自漪漪，十載相違每係思。笑我塵勞須鬢改，羨君青翠尚如斯。”亦複有纏綿之旨。昔人雲：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”其公之謂歟1

一六

涇縣，古宣州所屬，故多詩人；梅宛陵之後，本朝愚山先生，其最著者也。近日涇邑孝廉趙元一帥與其弟琴士，俱工吟詠。丁未秋，在丹徒廣文署中，以詩集見示；餘為加墨而去。今五年矣。今冬寄《偉堂詩鈔》來，凡餘所甲乙者、商榷者，無不降心相從，虛懷若穀，宜其造詣之進而彌上也。錄其《宿焦山寺》雲：“海國秋初到，山堂氣更清。林昏星有影，江定夜無聲。設席臨嘉樹，論詩對短檠。依然留臥榻，一枕百蟲鳴。”《焦山頂觀月出》雲：“為看月上海門東，洞口盤紆石磴崇。行到雙峰多竹樹，不知身在大江中。”《青山晚泊》雲：“倒卷長江白浪飛，幽岩鐘磐靜禪扉。秋風極甫雁初下，暮雨空山僧未歸。漢上估檣千樹密，洲前漁火一星微。明朝更約齊安過，載酒題詩赤壁磯。”他如：“夕陽低野樹，秋水斷河橋。”“秋深海國梧桐老，夜靜關山鼓角清。”俱不愧唐人音節。

一七

蔡侍郎觀瀾守江寧時，私宰之禁甚嚴。餘不以為然。一日，餘在府署，蔡公坐堂收呈，有回民之黠者，具呈請釋牛犯。其狀首雲：“為恩足以及禽獸，而功不至於百姓事。”蔡遣家人謂餘曰：“君原勸我貴人賤畜，今果惹回民之嗔。然其狀詞，文理甚佳，須君替我強詞奪理。”餘書五絕於紙尾雲：“太守非牛愛，心原愛老農。耕牛耕滿野，百姓豈無功？”黠回無詞而退。太守牛禁，亦因之稍寬。

一八

餘宰江寧時，門下士談毓奇為刻《雙柳軒詩文集》二冊。罷官後，悔其少作，將板焚毀。後《小倉山房集》中，僅存十分之三。辛醜清明，遊雨花台，謁方正學祠；夜夢有古衣冠者，揖餘而言曰：“子詩也，《懷古》有：‘燕王北下金川日，行到《周官》第幾章？’此詩刪之可也。又有句雲：‘江山忽見開燕闕，風雨原難對孝陵。’此二句甚佳，如何可刪？”餘唯唯。其人言畢，有儀從呼唱而去。餘次日語人。或曰：“此莫非正學先生乎？”（未完待續）