第七記無是樓主：親仇記（5）

這時攀管這一方風水的陰陽先生為了維護神道，出來乾涉了。請拿握這一方實權的保長出來製止青年們的胡鬨。把龍王爺又抬回龍王廟，讓他老人家在陰涼的大殿上歇涼。麼辦的問題還是冇有解決。

有一把年紀的老年人出來說話了。根據過去他們的規矩，要解決乾旱的問題，隻有遊水龍。辦法就用麥秸紮成龍頭龍身和龍尾，用布條連接起來，這就叫旱龍。找幾個青年把旱龍舉起，到附近深穀裡的烏黑的深水潭邊去請水龍王。老人們帶著保長和老百姓一塊去。經過請來的法師在那裡叩頭作揖，燒香燭紙錢，嘴裡念念有詞，終於把在深潭裡潛伏的水龍王請了出來，依附在蘋把旱龍上，然後由青年們舉起龍神，一個村一個村地遊下去。無論到了哪一家，都要把家裡所有的水挑出來,〒桶一桶地撥在水龍身上，自然也就潑在舉水龍的青年們的身上。據說這樣,龍祌感動了，就會去東海請示他的老祖宗龍王爺，興風布雲,降下雨水來，這個辦法靈不靈？據老人們說：“誠則靈(”獻的水多就靈。這麼說來，如果老天不落雨，都怪你們老百姓不誠心，都怪你們老百姓獻的水少了。而這個誠心是無法用秤來稱的，獻的水也是無法用升鬥來量的。

遊水龍其實隻是浪費一些水，對抗旱毫無作用。但是對於青年，卻把它當作一個貧趣味的遊藝節0。舉著水龍，到這個院子那個地壩，接受一場涼水的冼禮，在這麼炎熱的夏天，是最舒服不過的事了。許多青年都爭著要去參加。淮能搶到玩龍頭或者玩龍尾，更是莫大的幸運。因為玩龍頭玩龍尾的人，不但會受到更多的涼水的傾注，而且認為這是最英雄的，會受到胄年們的崇拜。連那些閏女們，也往往要多宥他們幾眼。玩龍頭的背年正在上下左右揮舞著龍頭。在龍頭的帶動下，後麵玩龍身龍尾的就跟著他上下左右地不停滾動，真象一條活龍在紛紛的水珠的閃光中，遊動起來。那龍尾巴更是人幅度地左右擺動，真是龍頭搖一尺，龍尾擺一丈。玩龍尾的青年充分表現出他那輕巧跳動的身段。“哈,你看那玩頭的多麼有力呀。”“嘿，那玩龍尾的才真象在飛哩：”這樣的讚揚，無論誰聽了都是高興的。

用瓢舀起水來，向龍頭龍身龍尾潑去,特彆是向玩水龍的青年人身上潑去，這是一周圍的人的義務。水潑得越多越好。向人身潑得越準越叫大家喝采。向他們的光光的古銅色的胸膛潑去，向背脊上潑左，都不算功夫，要潑向他們的頭臉眼腈嘴巴，特彆倒灌向鼻了，叫受潑的人張不開眼，喘不過氣,那才是功夫哩。潑水又是百無禁忌的，男女老少都可以潑，而且應該參加潑水：連那些大姑娘，平常時核，正眼平視一下那些英俊的小夥子也會不好意思，現在卻是衝破了禮教的羅網，可以笑著,叫著,跟著舞動水龍的小夥子，向他們的身上潑水。而小夥子們誰受到更多姑娘的潑水，無疑是最受大家羨慕的了。

遊水龍，這倒不象是在天旱的災難麵前，向龍王乞討憐鍋的悲哀的儀式，而的的確確反倒變成一村男女青年聯歡的盛大節日了，南雲村今年碰到了空前的大旱，經過風俗老人的提議，保長和地主老爺的恩準，也舉行向龍王爺乞討雨水的儀式一遊水龍。青年們也躍躍欲試地等待著即將到來的歡樂節日。

誰來擔任玩水龍的角色？進玩龍頭，誰玩龍尾，在彆的村子裡也許還會爭論一番，在南雲村卻可以說是早巳成為定論的了，誰玩龍尾？當然是一蹦三丈高的#奉的三娃兒外號孫猴子的了#誰玩龍頭？當然是鐵柱嘛。鐵柱是淮？?

鐵柱就是抉柱嘛。他今年才二十歲，一個鐵實的年輕漢子,長得十分標致。袓看過去,他那一頭無論怎麼剃除，總是頑固地生長出來並且挺立著的黑沌沌的頭發,那滾圓的背膀，那象用古銅濰刻出來的有力的臂膊，那從硤布白汗衫透出來的凸出的胸湓，那用腰帶紮得結結實實的腰杆，當然還有兩條粗壯的大'腿配上一雙大得出奇拇指緊扣在地上的赤腳，你不能不得出這'樣一個印象，真象一根鐵柱挺立在這地球上了甚至可以說,他站在哪裡，就象是用生鐵澆鑄在那裡的一根鐵柱一樣。（未完待續）